JM Courtyard

◆ 2015/04/26(일) -노조는 누구를 위하여- (2552) 19세기 이후의 세계사에 관하여 지대한 관심을 갖고 있는 역사 학도의 한 사람으로 나는 자본주의의 약점이 어디에 있는지 비교적 분명하게 알고 있다고 자부합니다. 경제적 위기가 정치적 위기와 직결되어 있음을 부정할 수 없습니다. 따라서 오늘의 대한민국 경제가 직면한 난파의 위기는 곧 대한민국의 정치적 난파가 불가피함을 시사하는 것이라고 나는 믿습니다. 작년 봄에 있었던 세월호의 침몰, 올해에 벌어진 성완종의 자살 등이 상상도 못할 인생사의 참극으로만 이해돼선 안 됩니다. 이것은 대한민국의 시장경제에 대한 경종일 뿐 아니라 전 세계 자본주의에 대한 경종일 수도 있습니다. 종교 개혁의 선구자 Calvin이나 독일의 사회학자 Max Weber의 생각을 한 번 재검토해볼 필요가 있습니다. 정신이 나가고 혼(魂)이 빠진 자본주의가 한계에 온 것입니다. Bill Gates나 Warren Buffet의 도덕적 용단으로 겨우 유지되는 오늘의 시장경제가 아닌가, 한 번 생각해 보세요. 이대로 나가면 어느 나라에서나 중소기업은 다 망하고 대기업 몇만 남게 되는데 우리나라의 경우만 해도 '삼성'과 '현대'가 대한민국의 4천만 인구를 다 먹여 살릴 수는 없습니다. 나는 노조에 큰 기대를 걸어봅니다. 민주사회에서 조직된 힘은 두 곳에밖에 없습니다. 하나는 군복을 입은 군대이고 또 하나는 작업복을 입은 노조입니다. 군대는 총을 가졌기 때문에 국민이 두려워합니다. 질서를 빨리 잡는 데는 도움이 되지만 후유증이 심해서 국민의 입장에서는 "나라를 지키라" "...

  마음의 옷장 내용물로 가득 차 뒤죽박죽된 옷장은 닫아도 닫아도 문이 다시 열린다. 내용물을 꺼내 하나하나 차곡차곡 정리하고, 나를 힘들게 하는 것이 무엇인지 똑바로 보아야 혼란을 극복할 수 있다. - 고도원의《혼이 담긴 시선으로》중에서 - * 언제부터인지 뒤죽박죽 정리되지 않는 옷장을 닫느라 애쓰고 있는 저를 돌아봅니다. 뒤죽박죽 정리되지 않은 마음의 상처도 외면하고 미루기만 했던 저의 모습을 반성합니다. 지금 당장 마음의 문을 열고 묵혀두었던 상처를 꺼내어 차곡차곡 정리해야겠습니다.  /Godowon Morning Letter ( 조한나 님)

순간순간을 꽃처럼   우리가 산다는 것은 무엇인가 . 그것은 기약할 수 없는 것이다 . 내일 일을 누가 아는가 . 이 다음 순간을 누가 아는가 . 순간순간을 꽃처럼 새롭게  피어나는 습관을 들여야 한다 . 매 순간을 자기 영혼을 가꾸는 일에 , 자기 영혼을 맑히는 일에 쓸 수 있어야 한다 . [ 살아있는 것은 다 행복하라 ] 에 수록된 글   [ 녹슨 삶을 두려워하라 ] 중에서 .   순간순간을 꽃처럼 새롭게 피어나는 습관을 들여야한다 . 이 말이 정말 마음에 와닿았습니다 . 매 순간 최선을 다하는 것 , 그게 자신의 과거가 되고 현재가 되고 미래가 되는 것이겠지요 . 매 순간 꽃처럼 새롭게 피어나고 , 영혼이 맑아지시기를 바랍니다 . 순간순간이 녹슬지 않으면 , 삶 전체도 녹슬지 않을 테니까요 .

하나님의 거울 높아질수록 겸손하라. 많은 사람이 높은 지위와 명예 속에 있지만 인생의 수수께끼는 낮은 곳에 있는 사람들에게만 계시된다. 너무 어려운 것 자신의 역량 이상의 것을 구해서는 안 된다. 그러나 자기에게 주어진 사명을 진지하게 고찰하라. . . . . 우리도 모르는 사이 세상의 소리에 휩쓸려 하나님의 거울에 자신의 모습을 비춰보길 게을리 하고 있지는 않습니까? 대속함의 은혜를 사모하며 겸손으로 무장하기를 소홀히 하지 마십시오. 스스로 주님 앞에 깨끗하다 여기는 동안 주님의 거울 속 우리의 모습이 초라해질까 두렵습니다. /김홍식 목사

◆ 2015/04/27(월) -이제야 겨우 깨달았으니- (2553) 젊어서는 인생이란 복잡한 것이라고만 생각하고 살았습니다. 그러나 이제 내 나이 90이 되고 보니 인생이란 매우 단순한 것이라고 느끼게 됩니다. 누가 물으면 이렇게 대답하겠습니다. 태어나서 살다가 늙고 병들어 나 왔던 그 나라로 되돌아 간다 스물 네 글자로 나의 삶은 이제 요약이 되었습니다. 만일 나에게 <성서>가 없고 ‘신앙’이 없다면 아마도 더 간략하게 요약할 수 있었을 겁니다. “살다가 늙고 병들어 나는 간다”라고 줄일 수도 있습니다. 다 합해도 열두 자밖에 안 됩니다. 그러나 이 12자에는 아무런 희망도 없습니다. 사람이 단지 늙고 병들어 죽기 위해 태어난 것이라면 사람처럼 불쌍한 동물은 없습니다. 짐승만도 훨씬 못하다고 하겠습니다. 내가 “태어나서 살다가”라고 불필요한 듯 한 마디를 덧붙이는가 하면 우리가 이 세상에 태어나는 것이 부모의 뜻만도 아니라는 것을 강조하기 위해서입니다. 어떤 무신론자도 제 힘만 가지고 이 세상에 태어나지는 않습니다. 태어나는 본인의 의사와는 전혀 상관없는 곳에서 그의 출생은 결정된 것이라고 할 수밖에 없습니다. 바로 여기에 인간 출생의 비밀이 있습니다. 나는 그 사실을 강조하고 싶을 뿐입니다. “나 왔던 그 나라로 되돌아 간다”라고 좀 장황스럽게 적은 까닭은 내가 나의 신앙을 고백하고 싶었기 때문...

마음에 새겨지는 좋은글   장부라도 청년기는 그리워지는 초년이나, 군자라도 노년기는 서러워지는 만년이다.   청춘 경험이 있는 노인은 청춘을 잘 알지만, 노년 경험이 없는 청년은 노년을 잘 모른다.     누구나 청년기 는 반복하고 싶은 세월이나, 누구나 노년기 는 거부하고 싶은 세월이다.       찬란하다 한들 젊음을 지켜낼 장사는 없고, 초라하다 한들 늙음을 막아낼 장사는 없다.       늙는다 해도 추한 인생을 살아서는 안 되며, 늙는다 해도 험한 인생을 살아서는 안 된다.   노추 는 탐탁찮을 지라도 장수는 기대하고, 노환 은 달갑잖을 지라도 장수를 기대한다. 장수한다 해도 노추 를 경험하면 불행이며, 장수한다 해도 노환 을 경험하면 불행이다. 곱게 늙지 못하면 체면불구 하기 십상이며, 곱게 늙지 못하면 후안무치 하기 십상이다. 늙어 추하다 해도 인생을 포기 할수는 없고, 늙어 험하다 해도 인생을 포기 할수는 없다. 늙어도 있는 자는 타락으로 주체를 못하나, 늙어도 없는 자는 가난으로 주체를 못한다. 노인이 명예를 얻는다면 훨씬 큰 보람이나, 노인이 명예를 잃는다면 훨씬 큰 망신이다. 노년에 미색을 탐하면 망신을 당하기 쉽고, 노년에 재물을 탐하면 재앙을 당하기 쉽다. 비록 늙었다 해도 약한 티 를 내서는 안 되며, 비록 늙었다 해도 없는 티 를 내서는 안 된다. 나이가 들어갈수록 외면 을 가꾸어야 하고, 나이가 들어갈수록 내면 을 다듬어야 한다. 나이가 들다 보면 화려한 학벌 도 퇴색되...